九州の観光産業を考える（48）「被災地観光」その語法、内実、希み

厄介事に寄せる厄介者？

　2026年7月28日、熊本は16年以来の大きな地震（令和8年熊本地震）に再び見舞われ、新たな被害が各所で積み重なった。九州ではほかに、九州北部豪雨（17年）、球磨川が氾濫した熊本豪雨（20年）から月日を経て、今なお傷は癒えない。

　近頃、地震や台風、洪水がやけに多い。このような天変地異は、日本に限った話ではない。熱波、渇水、寒波。地球がどう心変わりしたのか。気候変動はもとより、地殻プレートがスリップしたり偏西風や海流が大蛇行したりと、変異が過度だ。

　復興のまちづくりは概して行政を軸に、レジリエンス（創造的復興）といった今日の社会的要請を加味し、また反面で帰還住民の減少など、社会的現実（そもそも危険因子の免れない土地柄や少子高齢化）に晒されながら進められる。しかし、災害前の“普段通り”に戻る工程は、既述した地球の変節もあって遅滞する状況のようだ。

　そうした大局的な都市計画とは別枠に思えるのが、被災地の痛みを癒し取り除こうと、自発的に現場へ関わろうとする域外からの有志たちだ。こうした慈善の労務提供は、「被災地観光」「ボランツーリズム（ボランティア・ツーリズム）」「災害ボランティア」と、いろいろに表現される。

　「観光」という字面は、「名勝、史跡、温泉」などレジャー的、愉楽的意味合いをどうしても帯びてしまう。土地の惨禍と住民の悲嘆へ思い至す「被災地」という用語とを組み合わせる「被災地観光」には、どうにも違和感を覚える。あるいは、その表層的理解の先にある「風光を見物すること」の深意に迫らなくてはならないのか。

呼称と類型

　これら用語の意味するところ、実相の整理を試み、それに即した“被災地におけるツーリズム”の有り様をうかがってみたい。

　その行動をどう呼ぼうと、善意が正しく理解されず、誤解による行き違いがそこここで起こるのは、国家としての損失だ。被災地におけるボランティアは、参加者の自己欲求と社会的要請、社会貢献を重ね合わせる、称えるに足る行為と信じたい（別表）。

【別表】被災地への訪問旅類型（公的な救援隊を除く）

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　多雨地域で知られる紀伊半島の山道を大雨のなか、筆者は1人車を走らせた経験がある。路面を舐め下る泥水の勢い、ガードレールをくぐり急斜面を流れ落ちていく水量。道端に転がり散らばる小さからぬ石が、土砂崩れの予兆のようで不安にかられる。業務出張の折、旅館で就寝中に土石流に襲われ命を失った知人のことも、脳裏をかすめる。また、雪下ろしツアーの経験からは、雪の重みで古い家屋の梁や柱が歪み、襖や障子の開閉ができない状況下、屋根の上ではスコップ1つのボランティア参加者たちが懸命に雪を掻く尊さを見た。

　頻発する自然災害に、我々は対峙せざるを得ない。当事者になる恐れはあるし、支援側に回ることもあるだろう。支え合う人の気配が、近くにあると心強い。被災地で余所者にボランティア精神を体現してもらうには、学際的な仕分けは脇に置き、彼らが各々の自己実現を果たし得る、必要最小限の受け入れ環境を用意してあげることに尽きよう。不便は不親切ではない。

＜プロフィール＞
國谷恵太（くにたに・けいた）
1955年、鳥取県米子市出身。（株）オリエンタルランドTDL開発本部・地域開発部勤務の後、経営情報誌｢月刊レジャー産業資料｣の編集を通じ多様な業種業態を見聞。以降、地域振興事業の基本構想立案、博覧会イベントの企画・制作、観光まちづくり系シンクタンク客員研究員、国交省リゾート整備アドバイザー、地域組織マネジメントなどに携わる。日本スポーツかくれんぼ協会代表。